大連壹鳴設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)載隨著“簡(jiǎn)單生活”的提案在中國(guó)的慢慢普及和發(fā)展
2023-03-16 611

大連壹鳴設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)載隨著“簡(jiǎn)單生活”的提案在中國(guó)的慢慢普及和發(fā)展，消費(fèi)者的消費(fèi)觀念也漸漸開(kāi)始由“奢侈性消費(fèi)”過(guò)渡到“精神性消費(fèi)”。人們?cè)絹?lái)越多地認(rèn)識(shí)到在這樣一個(gè)紛繁的社會(huì)環(huán)境中生活，更多地需要自己有一種樸素而純粹的心理狀態(tài)。價(jià)值不一定要通過(guò)奢侈品來(lái)體現(xiàn)，而節(jié)儉也并不意味著無(wú)品質(zhì)的生活。人們開(kāi)始挖掘品牌背后更深層次的意義和內(nèi)涵。由此中國(guó)的No Brand品牌設(shè)計(jì)也應(yīng)運(yùn)而生。在中國(guó)目前最具代表性的No Brand品牌當(dāng)屬凡客誠(chéng)品。凡客誠(chéng)品（VANCL）創(chuàng)始于2007年，以自有服裝品牌網(wǎng)上銷售的商業(yè)模式運(yùn)作。公司把品牌定位為要做一個(gè)誠(chéng)懇的品牌，凡客，意即凡人都是客；誠(chéng)品，即誠(chéng)信有品質(zhì)的商品。凡客誠(chéng)品公司創(chuàng)始人陳年曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，無(wú)論是做人、做公司，還是寫(xiě)作，很長(zhǎng)一段時(shí)間后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有花哨的技巧發(fā)展到了最后，簡(jiǎn)單準(zhǔn)確是其最好的回歸。要把凡客誠(chéng)品打造成中國(guó)的“無(wú)印良品”。凡客誠(chéng)品的品牌理念旨在倡導(dǎo)一種生活方式，一種把虛榮的東西去掉，展現(xiàn)最得體、最舒適的生活方式。提倡簡(jiǎn)約、自在、環(huán)保。這與無(wú)印良品所倡導(dǎo)的回歸本源的生活方式有著異曲同工之處。

在品牌宣傳方面，凡客誠(chéng)品將No Brand路線貫穿始終，一直倡導(dǎo)一種平凡和無(wú)名的平民時(shí)尚精神，堅(jiān)持最好的用戶體驗(yàn)，堅(jiān)持最優(yōu)的性價(jià)比。在2010年5月，凡客誠(chéng)品攜手韓寒、王珞丹來(lái)為凡客誠(chéng)品做廣告代言。電子商務(wù)行業(yè)邀請(qǐng)廣告代言人，這是第一次，凡客誠(chéng)品打破傳統(tǒng)模式的條框，開(kāi)啟了網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷品牌打造的特色之路。在征集廣告文案期間，公司接洽

了不下30家廣告公司，最終被前奧美創(chuàng)意總監(jiān)、遠(yuǎn)山廣告合伙人邱欣宇的“我是凡客”所打動(dòng)。正如他們的廣告語(yǔ)所說(shuō)：“我和你一樣，我是凡客?！痹诜畔伦晕覙?biāo)榜和鼓吹的同時(shí)，一種簡(jiǎn)單平凡的感覺(jué)似乎更容易得到大眾的認(rèn)可很接受。

廣告文案：“愛(ài)網(wǎng)絡(luò)，愛(ài)自由，愛(ài)晚起，愛(ài)夜間大排檔，愛(ài)賽車，也愛(ài)29塊的T-SHIRT，我不是什么旗手，不是誰(shuí)的代言……”雖然只有幾句簡(jiǎn)單的描述性語(yǔ)言，卻將都市青年日常生活形象演繹得淋漓盡致。廣告一經(jīng)推出，就引發(fā)了網(wǎng)民的再創(chuàng)作熱潮。韓寒一直被視為公民形象，平凡是其特征，回顧他在10年來(lái)的發(fā)展，雖然他平凡，卻平凡得與眾不同，平凡得越富有感召力和大眾影響力。當(dāng)追求“平凡”的凡客遇上具備“平凡”氣質(zhì)的韓寒，雙方的互相選擇是彼此的平民意識(shí)與精神的相互吸引。而這種No Brand的影響力也被發(fā)揮到了極致。

在品牌意識(shí)泛濫的今天，No Brand概念的提出，給品牌設(shè)計(jì)注入了新的活力，啟發(fā)人們從一個(gè)嶄新的角度來(lái)思考和重新認(rèn)識(shí)品牌設(shè)計(jì)。無(wú)品牌的品牌概念正是從回歸人類生活本質(zhì)的需求出發(fā)，以一種理性的態(tài)度來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)的品牌哲學(xué)。無(wú)品牌概念將低碳節(jié)能，環(huán)境資源和商業(yè)倫理等方面完美地融合在一起，傳播一種可持續(xù)的發(fā)展理念，這樣的品牌設(shè)計(jì)是從人們的切身利益去出發(fā)和考慮的，并且擔(dān)負(fù)著企業(yè)的一種社會(huì)責(zé)任。由此而塑造出的品牌形象能跨越國(guó)界跨越時(shí)間，是企業(yè)價(jià)值、企業(yè)哲學(xué)、企業(yè)精神等的綜合體現(xiàn)?！案∪A遠(yuǎn)去，回歸真實(shí)”的理念越來(lái)越被人們所接受。拋棄了那些求新、求異的推廣策略，“無(wú)品牌”的品牌設(shè)計(jì)始終堅(jiān)持以一種內(nèi)斂、中庸的方式展現(xiàn)自身的魅力。它以一種哲學(xué)的高度,潛移默化地影

響著人們的生活態(tài)度。“No Brand”的品牌設(shè)計(jì)教會(huì)我們?cè)O(shè)計(jì)要以人為本，以日常需求為本，并且設(shè)計(jì)的最終目的是要讓生活變得更加美好。它所代表的是一種洗盡鉛華之后，實(shí)實(shí)在在的生活哲學(xué)。

2.挖掘?qū)儆诒緡?guó)的“無(wú)品牌”設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和深層精神設(shè)計(jì)要想成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的一股動(dòng)力，必須從精神層面入手。No Brand設(shè)計(jì)的代表品牌無(wú)印良品的成功，很大一部分原因取決于他們的品牌態(tài)度中滲透著一種深層次的日本文化內(nèi)涵，構(gòu)建了一種飽含禪意的美學(xué)境界與生活態(tài)度。如何發(fā)掘具有中國(guó)特色的無(wú)品牌的品牌設(shè)計(jì)是我們值得深思的問(wèn)題，中國(guó)是一個(gè)有著千年文化傳統(tǒng)的泱泱大國(guó)，留給后人的文化資源多不勝數(shù)。發(fā)掘中國(guó)本土特色的無(wú)品牌設(shè)計(jì)，更多地應(yīng)該去體會(huì)東方傳統(tǒng)文化價(jià)值所在?！短斓馈酚性疲骸办o而圣,動(dòng)而王,無(wú)為也而尊,樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美?！敝袊?guó)古代的道家思想中就蘊(yùn)含著以無(wú)為為尊，以素為美的精神理念，啟迪人們?cè)谒枷肷虾途裆?，建立回歸大自然的理念和追求，[3]這與無(wú)品牌設(shè)計(jì)的概念不謀而合。把這些代表中國(guó)文化的深層次的精神含義與代表自身氣質(zhì)的品牌理念相結(jié)合，才能由內(nèi)而外地釋放出這種無(wú)品牌的品牌力量，才能讓世界感受到中國(guó)品牌的力量。  

注釋：

[1] (日)原研哉:《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》，朱鍔譯，山東人民出版社，

濟(jì)南，2006， 第110頁(yè)。

[2]同[1] ，第117頁(yè)。

[3] 杜銘華：《〈老子〉新觀》， 團(tuán)結(jié)出版社，北京，2010，第105頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王受之：《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》，中國(guó)青年出版社，北京，

2002。

[2]吳晨榮：《思想的設(shè)計(jì)——黑川雅之與日本的當(dāng)代設(shè)計(jì)文

化》，上海書(shū)店出版社， 2005。

[3] 杭間：《設(shè)計(jì)道——中國(guó)設(shè)計(jì)基本問(wèn)題》，重慶大學(xué)出版社，

2009。